
O ηθοποιός φέρει εγγεγραμμένη στη σάρκα του την ποιητικότητα (ή έστω την απουσία της)του καιρού του, καταγράφει ήθη και συμπεριφορές, δίνει το στίγμα της εποχής και γίνεται έτσι ένα «ζωντανό μνημείο». Στοχάζεται κι αναρωτιέται: «Ποιοι είμαστε; Πού πάμε; Πώς πορευόμαστε;». Μια τέτοια λειτουργία για τον ηθοποιό υπαγορεύει και το πρόσφατο έργο του Αυστριακού συγγραφέα Πέτερ Χάντκε «The hour we knew nothing of each other» («Όταν δεν ξέραμε τίποτα ο ένας για τον άλλο»). Το έργο του Χάντκε, με 450 χαρακτήρες-φιγούρες της σύγχρονης μυθολογίας και καθόλου διάλογο, παίζεται με επιτυχία στο Εθνικό Θέατρο της Αγγλίας, ενώ από 7/5 θα το δούμε, στο Θέατρο Σημείο στη σκηνοθεσία του Νίκου Διαμαντή.
Μάλιστα, ο Έλληνας σκηνοθέτης-καθηγητής επέλεξε να «προλογίσει» τις παραστάσεις του με τη θεατρική εγκατάσταση «Μουσείο ανθρώπινης συμπεριφοράς» (21-22/4), που θέλει τους θεατές να κινούνται ελεύθερα, σαν να βρίσκονται σε μουσείο, ενώ οι ηθοποιοί, σαν «ζωντανά γλυπτά», εκθέτουν συμπεριφορές, προθέσεις, ανθρώπινες δραστηριότητες και καταστάσεις. Όλα αυτά, βέβαια, σε συνδυασμό με την (ίσως αναγκαία για την πολύβουη πραγματικότητά μας;) συνθήκη σιωπής, μας γυρίζουν πίσω στους αφορισμούς του Βίτγκενσταϊν («Τα όρια της γλώσσας είναι τα όρια του κόσμου μας») και στον πόθο για λίγες στιγμές ησυχίας, περισυλλογής, τελετουργίας.
Πάνω στους άξονες διατροφή, τέχνη, σεξ, ζώα, κακό, έλεος, έξι ηθοποιοί παίζουν αντίστοιχους θεματικούς μονολόγους, από διάφορα αναγνώσματα επιλογής του σκηνοθέτη. Η δράση στον χώρο του θεάτρου Σημείο, συμβαίνει παράλληλα, επαναλαμβανόμενα, μέχρι το τέλος της παράστασης. Συχνά, όταν συντονίζονται οι αφηγητές, τα θεατρικά λόγια αντηχούν στον ενδιάμεσο χώρο σαν βοή, οδηγώντας τον καθένα να επικεντρώνεται στο πρόσκαιρο κοινό του, να υψώνει τον τόνο του ή να τον διαφοροποιεί ώστε να γίνεται κατανοητό το κείμενο.
Ο θεατής επιλέγει τη σειρά που θα παρακολουθήσει τα δρώμενα, από την είσοδο προς το βάθος της σκηνής ή ανάποδα, όσες φορές θελήσει, με όσες επαναλήψεις επιθυμεί, στεκόμενος απέναντι ή δίπλα στους ηθοποιούς, μέσα ή έξω από τον προδιαγεγραμμένο σκηνικό χώρο.
...more and more people, the bizarre and the humdrum, fleetingly connected by proximity alone.
Έτσι και εδώ το μόνο κοινό είναι η εγγύτητα της απόστασης και η ταυτόχρονη δράση όταν ο καθένας μιλάει για το θέμα του, ουσιαστικά περιχαρακωμένος στον μικρό σκηνικό του χώρο, αλλά αγγίζοντας τον θεατή που κινείται προς τον επόμενο ηθοποιό, όπως το συνδετικό νήμα, ενός κουβαριού που γυρίζει γύρω από ανθρώπινες έννοιες και στοχασμούς. Μουσείο ανθρώπινου στοχασμού.
Πρόλογος με συμπυκνωμένους μονολόγους, σε ένα έργο με 450 χαρακτήρες, χωρίς διαλόγους, χωρίς καθόλου λέξεις.
6 comments:
Αφού έχεις επισκευτεί την Tate κι έχεις δει από κοντά έργα του TURNER τότε θα έχεις καταλάβει το θρησκευτικό δέος που σου προξενεί ένας πίνακας τέτοιου καλιτέχνη.
Ειδικά ένα-δυο έργα του TURNER μπορούν να εγείρουν
ζήτημα για το εφικτό περί παρθενογένεσης στην Τέχνη.
μου βάζετε δύσκολα.
να πω την αμαρτία μου, τον Turner τον θυμάμαι για τις θαλασσογραφίες και όχι για τους πίνακες με βιβλικά θέματα. ο λόγος είναι αυτός που διαβάζατε, ότι δηλαδή ο Blake μια αίθουσα πριν με είχε συνεπάρει με την ίδια θεματολογία.
με την ευκαιρία να θυμίσω και να προμοτάρω μία έκθεση που θα διαρκέσει εως 1 Ιούνη στην Tate με τίτλο: William Blake: 'I still go on / Till the Heavens and Earth are gone' και από μόνη της αποτελεί δικαιολογία για ταξίδι στο Λονδίνο.
η παρθενογένεση στην τέχνη είναι άλλο ένα μεγάλο ερώτημα. με απλά και λίγα λόγια και υπολογίζοντας την συλλογική μνήμη-γνώση και ασυνείδητο, αυτό που θα μπορούσα να πω ως προσωπική μου άποψη, είναι ότι πλέον το μόνο σίγουρο στην τέχνη είναι η επίτευξη ενός συνδυασμού τεχνικών ή στοιχείων, με μοναδικό τρόπο, ώστε να δρα συγκινησιακά στον δέκτη.
Φυσικά θα προσπαθήσω να δω αυτό το ενδιαφέρον εγχείρημα και μετά να γράψω γι'αυτό. Υπάρχει κάτι που να σε εντυπωσίασε στο χώρο του θεάτρου στην πόλη μας πρόσφατα; Θα ήθελα να μάθω, αν φυσικά δεν σε πειράζει.
αυτό, το συγκεκριμένο, ήταν μια τίμια, ενδιαφέρουσα προσπάθεια, με ένα promising επόμενο βήμα, μετά την ήττα ενός επίσης τίμιου best seller-παρωδίας στο Εθνικό (βασισμένο σε ένα ελάχιστο για θεατρικό έργο κείμενο, αν με νοιώθεις).
επόμενη απόπειρα η Κοκκίνου μάλλον.
προηγούμενη επιτυχημένη επιλογή, ο Καυτός Πάγος, σαν δεύτερη σαιζόν.
Η Κοκκίνου είναι στα must και για μένα. Δυστυχώς δεν πρόλαβα τον "Καυτό Πάγο" παρότι θεωρώ το Εξαρχείων ένα από τα πιο δυναμικά και έντιμα σχήματα στο χώρο του θεάτρου - ίσως να με απέτρεψε το θέμα του έργου. Δυστυχώς, δεν κατάλαβα σε ποιο έργο στο Εθνικό αναφέρεσαι. Μήπως στο "Στάλιν - Μια συζήτηση για το ελληνικό θέατρο"; Γι'αυτό έχω ήδη γράψει την άποψή μου αλλά οφείλω να ομολογήσω πως πάντα εισπράττω τις παραστάσεις του Μαρμαρινού με την ψυχή και όχι με το μυαλό. Σε ευχαριστώ που ανταποκρίθηκες στην ερώτησή μου και ελπίζω να υπάρξει και στο μέλλον περαιτέρω επικοινωνία σε αυτά τα θέματα.
όχι στο Μαρμαρινό,
στο Λειωμένο Βούτυρο αναφερόμουν, απλά δεν ήθελα να γράψω ακριβώς σε ποιο.
Post a Comment